“生命不息，奋斗不止。”保尔▪柯察金的这句话，用在袁隆平院士身上，最合适不过了。他有一个“杂交水稻覆盖全球”的伟大梦想，希望杂交水稻这项世界顶级的科研成果，能够惠及全球人民。为这，他带领他的团队成员全球布稻（道），不仅给世人带来了物质财富，让人吃饱，免受饥饿之苦，而且给世人带了精神财富，激励我们的子孙后代，积极进取，奋发图强。世人总结袁隆平精神：胸怀祖国，一心为民的坚定信念；同心同德、真诚合作的思想风范；自强不息、与时俱进、勇攀高峰的创新精神；不畏艰辛、执着追求、迎难而上的坚强意志；严于律己、淡泊名利、团结协作的高尚情操。倡导隆平精神，其实质是重塑中华文明的主体性。

2014年5月，我写了一篇通讯《方志辉：国际杂交水稻的文化之旅》，讲述了“杂交水稻之父”袁隆平的亲传弟子、自然科学家方志辉的人生故事。他几十年如一日，为推广杂交水稻。足迹遍及全球50多个国家，并在30多个国家种植了杂交水稻，洒下了辛勤汗水。他以自己向全世界推广杂交水稻的亲身经历，接连出版了《十年一探——为了丰衣足食的世界》《七年马义奇》等纪实文学著作，取得丰硕成果，被人称为“科学家中的文学家”“文学中的科学家”。文章在华声在线首发，凤凰网等多家媒体转载，在社会上引起不小的反响。后来，我和方志辉、青年学者枕戈，商议出一套“袁隆平丛书”，把袁隆平团队让杂交水稻迈向世界的“跨国奋斗史”，以及团队成员的故事记录下来，让袁隆平精神发扬光大，传承到千秋万代。期间有些许犹豫，感觉困难很大。我的良师益友、南岳广济禅寺住持宗显法师知道后，多次鼓励我，说：“心至一处无事不办，一生一定要发愿做好一件有意义的事。能把这事干好，一生禅意，功德无量！袁隆平院士是米菩萨，一生为杂交水稻事业鞠躬尽瘁，老当益壮，是世人学习的榜样！如果能把这套丛书写成科普的、励志的纪实文学，一定能成为畅销书！值得为之努力，为之付出。”

在宗显法师的一再鼓励和关注下，我肩负主编“袁隆平丛书”的重任，于2015年5月，顺利出版了第一册《稻可道》，并被评上“湘版好书版”、“中国好书榜”。于2016年5月，又出版了第二册《非常稻》。第三册《稻生一》，已于2017年3月完成初稿，之后又花了半年时间，几易其稿，不日也将送中南大学出版社出版。

2017年2月3日，这一天正逢“立春”。南岳寿山，山中残雪未尽，雾凇垂挂，我和袁定安、方志辉、枕戈、杨杰等一行人，迎着彻骨寒冷来到广济禅寺，恭请宗显法师为袁隆平院士祈福，表达我们对袁老的深深敬意。

就这样，从《稻可道》、《非常稻》到《稻生一》，宗显法师完整见证了我们这套丛书的出炉。是他，给我们创作袁隆平丛书加持了无穷的精神能量，这是一种佛法的伟大力量！在此，对宗显法师表达我深深的谢意。

最近网上讨论，中国有哪些新的“四大发明”？调查结果表明，高铁、网购、支付宝和共享单车被认定为中国的“新四大发明”。但是，学者质疑，如果我们冷静耐心地思量，这个所谓的“新四大发明”，只是外国的技术发明嫁接到中国的消费市场而已。继古代“四大发明”后，真正属于自己的“发明”，只有袁隆平的“杂交水稻”、屠呦呦的“青蒿素”。

袁隆平的杂交水稻是第一项为中国人获得科学自信的伟大成果。而自从1840年鸦片战争以来，在西方列强的坚船利炮轰击之下，伴随着天崩地裂，中国人的文明自信烟消云散，开始亦步亦趋地向西方学习，甚至有人主张“全盘西化”，以获得西方人给予的殊荣为荣。“诺贝尔奖”就是这种情结的集中表现。

2014年，袁隆平获得诺贝尔和平奖提名，我们开始策划袁隆平丛书第一本《稻可道》。但由于各种原因，袁隆平后来并没有获得“诺贝尔和平奖”。这不足为怪。国人表现得也很平静淡然。这其实是中国人开始恢复文明自信的体现。杂交水稻基本解决了中国13亿人的温饱问题。并在全世界几十个国家推广，尤其帮助了很多亚非拉落后国家解决温饱问题。这种贡献，也许远远超出了“诺贝尔和平奖”所能承载的内涵。

《稻可道》出版后，我们的创作团队顺势提出了“袁隆平和平奖”， 认为这将有力彰显中国人的“和平价值观”，在社会引起强烈反响和热烈讨论。

也就是说，我们一开始是朝着“诺贝尔和平奖”而去，策划出版了第一本书，却以倡议“袁隆平和平奖”而终。我们自身完成了一个华丽的转身，和精神的升华。

之前，国内已经设立了“袁隆平农业科技奖”，这无疑具有重大科技意义，但“袁隆平和平奖”的倡议，却具有更深厚的文化内涵，彰显了中华文化的主体性，对于提升中华民族的文明自信意义非凡。袁隆平，已经是现代中国的象征符号之一。“中国道路”，必然是由一批批中国的科学家、文化人自信地走出来。

也就说，我们创作袁隆平丛书，从一开始，就不仅仅是给袁隆平院士写个人传记，而是在从事一项工作——提升中国人的文化自信，彰显中华文化的主体性。袁隆平院士及其团队向国际推广杂交水稻的英雄史诗，为我们提供了一个绝好的历史题材。

当我们创作这套丛书的时候，丛书策划枕戈，最近几年也在做一项意义非凡的工作——探索中华文明、世界文明乃至现代人类的起源，其过程也堪称惊心动魄。

我们策划第一本书《稻可道》的时候，就了解到杂交水稻的发源地安江考古出来的高庙文化，堪称中华文明的源头之一。1991年，袁隆平调离安江到湖南农科院工作，他的科研人生开始誉满天下。而安江高庙的考古发现却处于井喷期，震惊了世人：1991年11月，湖南省考古研究所在这里发掘、出土了大量工艺精美的陶器和宗教祭祀品。2004年，考古工作者在遗址中发现了一具保存完好的7400年前的女性人体骨架。2005年4月，这里又挖掘出新石器早期的“太阳”彩陶，距今7800年左右，是中国出土的最早的陶工艺品。

我们结合考古和一些学者的研究成果，认为人类“最早的城市”应该在7000年前的安江高庙（比澧县城头山遗址还早800年）；而世界历史教科书所载人类最早的文明——苏美尔文明，也来自于高庙。这些都足以改写世界文明的历史，提升中华文明的自信心！

我们把这些考古的成果和故事，都写进了《稻可道》，足以为袁隆平的横空出世铺垫厚实的文明底蕴，也是展开一种中华文明的主体性叙事。

2015年10月，在我们飞越南海赴菲律宾采访“杂交水稻之子”张昭东的前一天，湖南又有一项考古成果震惊世界。10月15日凌晨1时，中国科学院研究员在英国《自然》杂志发表论文，宣布在道县乐福堂乡福岩洞古人类遗址发现47枚具有完全现代人特征的人类牙齿化石，表明8万至12万年前，现代人在该地区已经出现，是目前已知最早的具有完全现代形态的人类。网上惊呼，难怪湖南人霸蛮而灵泛，原来湖南人是人类的祖先呀。

之前，枕戈与他的老师湖南大学杜钢建教授已经研究湖南起源论多年了，发表了诸如“湖南人是日本人和韩国人祖先之一”、“西王母故乡在大湘西 湖南是世界文明的重要起源地”、“少昊国国都在茶陵 少昊国文化是鸟文化”的观点，遭到很多不明就里的朋友的非议乃至攻击。这也是天遂人愿，湖南道县福岩洞的考古对枕戈的研究有多大的帮助！那几天枕戈又是多么的兴奋！我在他身边能切身感受到，一个学者对学问的情怀和对真理的执着。

我记得15日当天晚上，枕戈还在我家里编辑一篇文章《杜钢建：湖南道县发现的牙齿化石是燧人氏的》，发表到大同思想网。后又以《杜钢建：道县人类牙齿化石佐证古代“天下”以中国为中心》发表在红网，引起社会关注。16日一早，我和枕戈、方志辉等就从长沙出发，途径广州，然后飞赴菲律宾，考察热带杂交水稻的状况。在菲律宾的10天，同样是我们人生中难忘的弥足珍贵的10天。

一波未平，一波又起。

从菲律宾回来后，11月9日杜钢建教授的文章《日耳曼长人源于上古湖湘地区》发表，引起轰动，有网友惊呼“希特勒也是湖南人的子孙”；11月13日，枕戈在大同思想网发表《周行易详论“昆仑山”即湖南雪峰山，确证五千年前中华文明中心在湖南》。这两篇文章刊发后，莫名激怒了上海一家媒体，11月18日，剑指周行易和杜钢建的火药味十足的一篇新闻刚一出炉，立即上了各大门户网站首页，标题被改得更加劲辣——“‘民科’：湖南是中华文明中心  湖南人是德国人祖先”。“湖南中心主义”也正式出炉。

可以想象，这篇煽风点火、夸大其词甚至乱扣帽子的新闻报道对枕戈的打击力度不小。而我一如既往地支持他对文明起源的研究，认为这些研究和袁隆平丛书的创作一样，可以树立起中华文明自信的旗帜！如果全世界人都来湖南朝圣，寻根问祖，我很是乐观其成，湖南不是赚大了吗？

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。2016年9月24日，大同思想网在长沙岳麓山举办4周年座谈会，我陪方志辉一同出席。在会上，周行易教授公布了一个震惊世人的消息：分子人类学家、中南大学医学遗传学国家重点实验室黄石教授已经公布了“现代人出东亚”的迁徙路线图，认为现代人类起源于东亚，中心在今天的湖南及中国西南地区。这样，黄石教授的研究，一方面把“非洲起源说”的天空捅了一个大窟窿，另一方面又为“湖南起源说”平添了实证的理论依据，甚至使“湖南中心论”更加坚实和神圣化了。

真是一波三折！颇具戏剧性！让枕戈在这场舆论争议中获得胜利。

在袁隆平丛书三本书的创作中，我们也吸收了不少关于文明起源研究的最新成果。媒体说枕戈他们在搞湖南起源论乃至“湖南中心论”，其实我们的杂交水稻事业何尝不是立足“湖南中心论”，杂交水稻发明于湖南后，再以湖南为中心，向四面八方、五湖四海传播。

近10年，一场国学复兴运动在中国也在三湘大地掀起巨大浪潮。袁隆平丛书也反映了以儒释道墨为主的国学复兴的内容。

比如，在《稻可道》的最后一节，袁隆平与洗心禅寺妙华法师进行的“佛学与科学对话”，在凤凰网佛教频道首页刊载后，引发了巨大反响，网友们也纷纷发表议论。后来，我就此事再次采访妙华，发文《高僧妙华称：我若吃了转基因，怕烧不出舍利子》，吸引了更多人对转基因的深入思考。有的网友则评价妙华说，“这个和尚萌萌哒”。也有网友对妙华发表的近500年来关于宗教与科学碰撞融汇的鸿篇大论所折服，称赞道：“太妙了，这是我见过的最有思想的高僧”。妙华也就成了“网红”了。

2015年10月1日，妙华法师和湖湘文化专家郑佳明教授、中国人民大学佛学专家宣方教授在洗心禅寺同台论道“佛教与湖湘文化”，方志辉、张昭东应邀参加。《非常稻》在第28节再次把整个论道的内容，用文学的笔法整理记录下来，为后人保留了那次论道精彩的一幕幕。

我们提出袁隆平和平奖后，新墨家旗帜人物黄蕉风认为袁隆平体现了墨子身上最可宝贵的两大精神：一是兼爱和非攻止战的精神，二是科学家精神和匠人精神。袁隆平说，他的中国梦是“杂交水稻覆盖全球梦”，这是一种兼爱的国际主义精神。杂交水稻乃袁隆平先生“非攻止战”的武器。所以，他支持设立“袁隆平和平奖”，并称在田间干活被太阳晒得面貌黝黑的袁隆平就是“当代墨子”，让人忍俊不禁。我们不介意袁隆平精神从国学方面作多维度的阐释。

在《稻生一》这本书中，一开始我们就从南岳为袁隆平祈福写起，即把杂交水稻的故事放到南岳这个大的国学文化背景中，充满了神秘感和神圣感。我们之所以用大量的篇幅写国学复兴，一方面当然是提升文化自信，展开一种主体文化的历史叙事，另一方面是倡导“国学生活化”，让国学走进生活，让更多人亲近国学，践行国学。而不是让国学成为古董，导致更多人对国学敬而远之。朋友们对我说，原来国学也能这么好玩！

最让人惊讶的是，我们出版的三本书《稻可道》《非常稻》《稻生一》，朋友们无不说书名“让人眼前一亮”。三本书的封面颜色分别是黄、蓝、红。这三个标题把《道德经》里道可道、非常道、道生一的文化内涵、中国的哲学精神，和杂交水稻的奥妙神奇天衣无缝地结合在一起了。里面包含了一种本体论的哲学思想，也包括了文明创世的精神。我们乃是以袁隆平发明杂交水稻并向全世界推广的伟大精神，重塑现代中华文明的主体性！

袁隆平丛书主编瞿建波（左）、袁隆平（中）、方志辉（右）合影

 

我们丛书创作团队的核心成员、本书的主人公方志辉，是一位极有福报之人。他既得袁隆平之真传，自己又勤奋好学，吃得苦霸得蛮，同时胸怀极其博大，善于兼容并蓄。他本是一位科学家，又是一位有市场经营理念的企业家，为推广杂交水稻走遍了数十个国家。而他心又极细，妙笔生花，把路途中点点滴滴的故事记录下来了，赢了作家的声誉。本书的第一手材料，许多都来自他的日记、手札和工作总结。

更难得的是，原本不是国学圈中人的他，和我们在一起后，迅速接受了许多国学理念，并且开始践行，比如他跟我们一起吃素食，理解了辟谷、茶道、香道、打坐问禅，样样会了一些。他参加完大同思想网四周年的活动，接受大陆新儒家思想的熏陶后，说：“原来袁隆平老师也颇有新儒家的味道啊，袁老师就是‘大陆新儒家’。”

2017年5月14日至15日，一带一路高峰论坛在北京举行。过去我们向西方学习，仰视西方，唯西方马首是瞻，现在西方人开始向中国靠拢，以中国为中心，中国成了引领世界发展的主轴，一带一路的倡议，客观上促成了“中国中心论”。这甚至可以看作世界历史发展的重要转折，中华崛起指日可待。

而在一带一路概念正式提出以前，袁隆平院士和他的团队在中国改革开放刚启动时，就开始向美国、菲律宾等国推广杂交水稻，形成了一支强悍的“杂交水稻湘军”。某种程度上，袁隆平院士最早开始了中国的一带一路工作，是一位先行者。杂交水稻叙事就是一部中国人对外开放拓展的波澜壮阔的历史，就是中华崛起屹立于世界强国之林的奋斗史，就是一部重建中华文明自信的主体叙事！

《稻生一》的策划、采访、创作、编辑、出版、发行，涉及的面广事多，参与的人数也众多。在主编本书的工作中，感恩华声在线副总裁禹振华老师对我的指导和支持；感恩本书编委成员的辛劳工作和无私付出，从逾百万字的初稿中精简成册；感恩袁隆平院士的工作秘书杨耀松教授，不仅讲述许多鲜为人知的故事，而且对每一个章节的文字和数字仔细核对，既增强这本纪实文学的趣味性，又保证了本书的真实性；感恩邓哲老师和袁定安董事长对书稿的审核，确保内容励志、鼓舞人心；感恩吴颖辉老师对本书的精心设计；感恩中南大学出版社吴湘华社长、陈应征老师、杨贝老师对本书的编辑出版，给予了大力的支持。在本书的策划过程中，枕戈多次召集方志辉、杨耀松、郝世武、宋兴、杜钢建、刘健、黄培莹、何学东、肖长江、黄晓明、杨杰、赵绪国等社会各界精英人士为本书的创作出谋划策，特此鸣谢！这本书的出版，是集体智慧的结晶，倾注了许多人的心血、情怀和梦想。要感恩，要感谢的人实在是太多太多，再次一并致以感激之情。对给予了我支持，而在后记中，没有列出的单位和人名，在此鞠躬致歉！鞠躬致谢！

祝福袁隆平院士寿比南山，福满天下；希望“袁隆平和平奖”早日设立，普惠人类！

祝愿方志辉们奋斗不息，再创辉煌！

是为后记。 

作者：袁隆平丛书主编：瞿建波

来源：大同思想网